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Al Jazeera Net / L'économie et les gens · 2008-05-26
Ce texte examine comment les populations vivent et s’adaptent aux crises et aux catastrophes, en se concentrant particulièrement sur Gaza et le Liban. À Gaza, il décrit l’impact du blocus israélien sur les employeurs, les travailleurs et les familles, ainsi que la manière dont la pénurie et le chômage poussent les gens à réduire leur alimentation, vendre leurs économies et leurs biens ménagers, et réorganiser leurs priorités. Au Liban, il montre comment les habitants font face aux crises répétées en s’adaptant aux pénuries, à la hausse des prix et aux risques de la vie quotidienne pendant les affrontements.
Ce texte examine comment les populations vivent et s’adaptent aux crises et aux catastrophes, en se concentrant particulièrement sur Gaza et le Liban. À Gaza, il décrit l’impact du blocus israélien sur les employeurs, les travailleurs et les familles, ainsi que la manière dont la pénurie et le chôm…
– Contournement de la misère croissante à Gaza – Les Libanais ont une expérience dans la gestion des crises
Ahmed Bachtou : Chers téléspectateurs, bienvenue dans un nouvel épisode de « L’Économie et les gens ». Comment les gens vivent-ils et s’adaptent-ils dans les temps de détresse et de catastrophes ? De la récente crise au Liban à la poursuite du blocus de Gaza, en passant par les scènes de violence et de destruction dans l’Irak occupé, la situation des populations dans la Somalie dévastée et au Darfour soudanais frappé par le malheur, ce sont des situations de crise que vivent les habitants de ces régions. Les populations du Maghreb, par exemple, ne ressentent peut-être pas comment les gens de ces régions assurent leur pain quotidien, et les populations du Golfe n’imaginent peut-être pas comment un père ou une mère, dans des zones de blocus et de destruction, parviennent à fournir médicaments et nourriture à leurs enfants, sans parler de l’éducation et de la satisfaction des autres besoins essentiels. En théorie, nous pouvons comprendre, mais en pratique nous ne pouvons peut-être pas l’imaginer, et l’image n’est peut-être pas suffisamment claire. Avec l’expérience et la persistance de la souffrance, les gens de ces régions sont devenus des experts dans la gestion de leurs crises, lesquelles exigent de comprimer toutes les exigences fondamentales pour n’obtenir, dans la plupart des cas, que le minimum de tout. Nous tenterons de saisir cette image afin d’en éclairer quelque chose, dans un épisode où nous suivrons :
_ Le blocus israélien pousse les employeurs et les travailleurs, aux côtés de la population, vers une vie de misère et de privation.
_ Comment le citoyen libanais a-t-il géré la récente crise ?
Ahmed Bachtou : Un épisode qui estime que les généraux de guerre ne ressentent pas les malheurs qu’elles provoquent autant que les gens en souffrent. Suivez-nous. La situation humanitaire à Gaza est sans précédent dans l’histoire moderne. Dans cet espace étroit vivent un million et demi de Palestiniens, dont la moitié sont au chômage et dont la plupart vivent avec seulement un dollar par jour. Là-bas, il est courant d’entendre la plainte d’un père qui a à sa charge cinq, six ou neuf enfants et qui ne trouve pas de quoi calmer leur faim parce que, tout simplement, il ne travaille pas. Là-bas, en raison du blocus israélien étouffant, les gens se sont habitués à vivre avec le manque de tout : nourriture, médicaments, énergie et carburant. Là-bas, on ne trouve que des plaintes, et pourtant les gens conservent encore la capacité de s’adapter à des conditions que tous ceux qui les ont vues ont qualifiées de tragiques. Mais celui qui a vu n’est pas comme celui qui a vécu la situation au quotidien et cohabité avec ses composantes. Les chiffres qui décrivent la situation n’ont peut-être pas de valeur ; la sécheresse des chiffres, des statistiques et des pourcentages ne décrira pas et ne peut décrire une situation humaine tragique. Wael Al-Dahdouh tente, dans le reportage suivant, de rassembler les éléments du tableau gazaoui.
Contournement de la misère croissante à Gaza
Wael Al-Dahdouh : Comme si tous les soucis du monde s’étaient amoncelés sur la tête de cet homme, tandis qu’il voit le projet de toute sa vie s’effondrer. Abou Hassan, propriétaire de l’une des plus importantes usines de confection dans la bande de Gaza, l’avait commencé il y a trois décennies avec trois machines dans sa petite maison, jusqu’à atteindre cette grande dimension.
Abou Hassan : Aujourd’hui, avec les fermetures qui nous ont été imposées, cette fermeture continue, nous ne sommes plus capables de nous faire travailler nous-mêmes. Nous ne sommes même pas capables de repartir de zéro, ni de faire travailler nos ouvriers qui avaient l’habitude de travailler chez nous. Aujourd’hui, nous sommes arrivés à une étape complètement bloquée.
Wael Al-Dahdouh : La récession provoquée par le blocus a projeté de dures ombres sur Abou Hassan et sa famille, à tous les niveaux, d’autant plus que cette situation lui a accumulé d’importantes dettes.
Abou Hassan : Personnellement, je reste replié chez moi, je ne sors ni ne bouge, parce que personne n’écoute ma plainte et que personne ne se soucie de mon souci. Nous sommes des employeurs, pas des mendiants, et nous refusons d’être des mendiants. Je vous dis, pour ma part, en tant qu’individu, je souhaite que Dieu me reprenne avant d’arriver au stade où nous prendrions des coupons.
Wael Al-Dahdouh : Voici l’un des 250 ouvriers qui travaillaient dans l’usine d’Abou Hassan pour un bon salaire. Aujourd’hui, il vend quelques confiseries sur le marché de Jabalia pour obtenir la subsistance de ses enfants avec un bénéfice dérisoire.
L’ouvrier : Je marche et j’ai honte de moi, non pas parce que je vends sur un étal, mais parce que je ne peux pas nourrir mes enfants. Car lorsque ton enfant vient te demander quelque chose et que tu ne peux pas la lui offrir, que peux-tu faire ? Ton petit enfant ne comprendra pas la situation dans laquelle tu vis.
Wael Al-Dahdouh : Une situation qui laisse ses traces sur la réalité de la famille de cet ouvrier modeste, laquelle tente, avec les moyens du bord, de faire face aux charges d’une vie qui devient de jour en jour plus difficile.
L’épouse de l’ouvrier : Cela a beaucoup changé. Du temps où il travaillait à l’usine, notre situation, grâce à Dieu, était bonne. Mais ces jours-ci, la situation est vraiment très difficile. C’est difficile, nous ne parvenons plus à assurer la nourriture ; maintenant, tout s’arrête à la nourriture, nous ne pouvons plus apporter de nourriture, acheter de la nourriture. Et tout est cher, bien sûr, au marché ; on n’est capable d’acheter quoi que ce soit.
Wael Al-Dahdouh : Et cet état de fait, voire pire, est présent dans la majorité des foyers du secteur.
Abou Hassan : Aujourd’hui, nous mourons d’une mort plus que lente.
Wael Al-Dahdouh : Abou Hassan n’est que l’un de ceux que le blocus et la fermeture ont arrachés d’une vie aisée pour les jeter dans une vie de misère, une vie où il n’y a pas le moindre espoir d’un retour proche à l’aisance, car le blocus israélien a tout englouti. Wael Al-Dahdouh, Al Jazeera, Gaza, Palestine.
[Fin du reportage enregistré]
Ahmed Bachtou : Nous allons essayer de plonger dans ce tableau avec notre invité depuis Gaza, l’expert en économie Omar Shaaban. Monsieur Shaaban, comme l’a dit Abou Hassan, les gens à Gaza meurent d’une mort lente. Ce n’est pas une nouvelle, mais ce qui est vraiment frappant, c’est la manière de cohabiter avec cette situation. Comment cela se fait-il ?
Omar Shaaban : Il ne fait aucun doute que les habitants de la bande de Gaza souffrent de manière non conventionnelle, et cela exige donc d’eux des méthodes non conventionnelles pour faire face à la crise. Bien que la bande de Gaza ait vécu pendant de longues années des conditions tragiques, la gravité de ces conditions n’est pas comparable à ce que vit le peuple palestinien dans la bande de Gaza depuis le blocus imposé le quatorze juin de l’année dernière. Les familles palestiniennes affrontent la crise de différentes manières. Au départ, elles essaient de se passer de leurs économies, de l’or et d’autres métaux précieux, et cela se produit depuis longtemps. Puis vient la deuxième ligne de confrontation avec la crise, à travers le début de l’abandon ou de la vente de certains meubles d’usage courant ou de certains meubles durables dans les maisons, comme les réfrigérateurs et certaines pièces de mobilier. Votre reportage a montré que certaines familles palestiniennes ne disposent pas de ce mobilier qui constitue le minimum requis pour toute famille à notre époque. La troisième ligne commence lorsque les familles palestiniennes, et c’est là que réside le danger, réorganisent leurs priorités. Elles commencent alors à répartir ou à redistribuer leurs ressources très limitées entre les besoins essentiels, comme l’éducation et l’alimentation. La famille palestinienne en général, et dans la bande de Gaza en particulier, accorde à l’éducation un caractère sacré sans précédent ; elle place donc l’éducation au premier rang, et cela se fait au détriment des produits alimentaires, par exemple. Ainsi, la famille palestinienne abandonne l’habitude de consommer de bons aliments, comme la viande par exemple, et l’on trouve des familles palestiniennes dans la bande de Gaza qui mangent de la viande une fois par mois, après qu’elle était une denrée essentielle sur la table de la famille palestinienne. Cela a un effet destructeur et grave sur la santé humaine, et nous commençons à constater les résultats de cette catastrophe au niveau de la santé des enfants palestiniens dans la bande de Gaza. Il existe des indicateurs et des études publiés récemment qui disent que les taux de malnutrition parmi les enfants palestiniens de la bande de Gaza ont atteint 30 %. Des dizaines de cas d’enfants dans les hôpitaux souffrent de malnutrition. Les enfants dans les écoles présentent des signes d’incapacité à se concentrer et d’incapacité à assimiler. Un certain nombre d’enfants n’ont plus la capacité de tenir en classe pendant de longues heures, et cela résulte du déficit quantitatif et qualitatif de l’alimentation. Ainsi, la famille palestinienne, malgré sa capacité créative à faire face à ces crises, voit l’intensité de la crise frapper de plein fouet toutes ses capacités à y faire face. Un point supplémentaire...
Ahmed Beshto (l’interrompant) : Monsieur Omar, permettez-moi de passer à l’état des gens à Gaza tel qu’ils le décrivent eux-mêmes.
Participant 1 : La situation actuelle que nous vivons est mauvaise ; la tragédie est à un point… à des degrés au-dessous de zéro, je veux dire. Nous vivons une situation que nous n’avons jamais connue auparavant ; l’économie, la situation économique, est très difficile de manière générale.
Participant 2 : Par Dieu, seul Dieu sait ce qu’il en est de ces choses. Comment une personne peut-elle réussir à se débrouiller en un temps pareil ? La vie est dure ; il y a le blocus et en même temps la cherté de la vie dans le pays.
Participant 3 : Personne ne frappe à la porte de ta maison en te disant : prends ce shekel. Personne, pas un seul d’entre eux, personne ne frappe à la porte de ta maison en te disant : prends ce shekel. Nous ne vivons que des coupons, de l’Agence, de l’ONU ; quand des coupons sortent, soit nous les vendons, soit nous les utilisons, soit nous les mangeons ; voilà notre vie, c’est ainsi que nous vivons.
Participant 4 : Très misérable. Je sors le matin et je ne peux rentrer que le soir, à cause des démarches, d’un endroit à l’autre. J’ai neuf enfants, ou neuf garçons, dont trois au secondaire général ; j’ai un fils qui a besoin de lunettes et je ne sais pas comment lui en faire faire à cause des conditions misérables dans lesquelles nous vivons.
Participant 5 : Voilà trois ans, par Dieu, qu’aucun coupon n’est entré chez moi. Je suis un ouvrier parmi les ouvriers d’Israël ; ni le gouvernement du Hamas ne m’a fait entrer un coupon, ni le gouvernement du Fatah ne m’a fait entrer un coupon, et je vis de… de la grâce de Dieu.
Participant 6 : Avec votre permission, j’ai neuf personnes à charge. J’ai un fils à l’université, premier de sa promotion, qui connaît le Coran par cœur et l’enseigne. Je dois lui assurer chaque jour dix shekels au minimum ; en plus de cela, il a des livres, il a beaucoup de choses, il lui faut des versements toute l’année ; je dois donc les lui assurer. Comment vais-je les lui assurer ?
[Fin de la bande enregistrée]
Ahmed Beshto : Monsieur Omar, comme vous l’avez vu, ces images n’ont besoin d’aucun commentaire. Les gens peuvent ne pas imaginer qu’une famille de sept personnes en moyenne ait un soutien de famille sans travail, sans revenu, sans nourriture la plupart du temps. Une fois que les gens ont atteint ce fond du gouffre, comment font-ils face à la crise, ou comment continuent-ils d’y faire face ?
« La famille palestinienne fait face à la crise du blocus dans la mesure où elle peut se passer de nombreux biens ; il y a beaucoup de familles qui n’ont plus la capacité de prendre un troisième repas et se contentent de deux repas seulement » — Omar Shaban
Omar Shaban : Pour être franc, la situation à Gaza a atteint des niveaux qui dépassent la capacité de l’être humain à supporter, et nous ne devons pas l’activer, c’est-à-dire dire que la famille palestinienne dans la bande de Gaza peut faire face à cette crise. Cette crise est bien plus sévère, bien plus forte, elle se prolonge et englobe tous les aspects de la vie, au point qu’aucune famille au monde, aussi forte soit-elle, ne peut y faire face. La famille palestinienne fait face à cette crise dans la mesure de ce qu’elle peut, à travers différents mécanismes ; comme je l’ai dit, elle se passe de nombreux biens. Beaucoup de familles n’ont plus la capacité de prendre un troisième repas et se contentent de deux repas seulement. Le niveau alimentaire consommé par la famille palestinienne moyenne est en très forte baisse. La famille palestinienne a commencé, comme je l’ai dit, à se défaire de nombre de ses habitudes ; elle a commencé à réorganiser ses priorités. Il existe de graves risques qui affectent le présent et l’avenir de la famille palestinienne. Par exemple, comme l’a indiqué celui qui a un fils à l’université, un fils ou une fille à l’université, beaucoup de familles palestiniennes ont demandé à leurs fils et à leurs filles, d’abord, de renoncer aux études. Certaines familles palestiniennes ont demandé à leurs enfants de ne pas être assidus quotidiennement à l’université. Certaines familles qui vivent dans des zones éloignées de la ville de Gaza, où se trouvent les universités, font venir les étudiants une fois par semaine, et cela affecte le niveau des résultats. Le tableau dans la bande de Gaza est sombre, et pour préciser davantage, il existe trois parties d’aide dans la bande de Gaza. La première partie est l’organisation de l’UNRWA, ou Agence de secours, qui s’occupe du secteur des réfugiés à travers deux programmes essentiels : offrir des possibilités d’emploi pendant deux mois avec un revenu financier ne dépassant pas 250 dollars par mois ; en bénéficient ceux qui ont une famille de plus de six personnes, et ils travaillent une fois tous les six mois pendant deux mois. Ainsi, jusqu’à présent, le rendement financier de ce programme ne répond pas au minimum requis. L’autre programme est la distribution de coupons alimentaires aux familles dont le nombre de membres dépasse également six personnes, et cela a lieu une fois tous les trois mois. En tenant compte du fait que les catégories distribuées par l’UNRWA ne dépassent pas trois catégories, il s’agit seulement de sucre, d’huile et de farine, et cela n’inclut donc pas les autres catégories. L’autre programme est celui du Programme alimentaire mondial, qui s’occupe des non-réfugiés ; lui non plus ne peut atteindre tous les segments de la société. Il existe un segment de la société, à savoir les ouvriers qui ne sont pas inscrits à l’UNRWA, ni classés dans la catégorie des non-réfugiés, ni inscrits au programme des affaires sociales ; ceux-là, depuis de longues années, personne ne les reconnaît, et ils constituent la classe ouvrière qui travaillait en Israël, et leur nombre dépasse cent mille familles.
Ahmed Beshto : Il semble donc que les habitants de Gaza doivent vivre seulement des deux noirs, les dattes et l’eau. Je vous remercie infiniment. Depuis Gaza, l’expert économique Omar Shaban. Après la pause, au Liban, une brève crise a ravivé chez les gens le souvenir de crises précédentes. Restez avec nous.
Les Libanais ont l’expérience de la gestion des crises
Ahmed Beshto : Bienvenue. Au Liban, les responsables politiques divergent sur tout, et les gens s’accordent sur une seule chose : tout le monde souffre de la crise. Des régions du Metn, de l’Iqlim al-Kharroub, de l’Akkar et de la banlieue sud, l’unité face à la situation de crise s’est manifestée, malgré les divergences confessionnelles et les différences politiques. Au temps de la guerre civile, qui a duré 15 ans, les gens au Liban ont vécu une crise en tout, au point de devenir parmi les meilleurs experts dans la manière de la gérer. La moujadara a été pendant longtemps le plat alimentaire principal de nombreuses familles, et la moujadara est un mélange de lentilles et de riz, rien de plus. Les gens ont ravivé le souvenir de la moujadara lors de l’attaque israélienne contre le Liban en juillet 2006, et avec elle les souvenirs de destruction, de pénurie d’eau et de coupures d’électricité. Il y a quelques jours encore, et pendant quelques jours, les gens ont de nouveau retrouvé ce sentiment de crise, que Dieu ne le ramène pas. Voyons comment Salam Khodr l’a observée depuis le cœur de Beyrouth.
Salam Khodr : Cette dame a profité du silence des balles pour se rendre dans une pharmacie proche, son besoin de médicaments paraissant plus fort que sa peur des affrontements. Beaucoup, comme elle, attendent l’arrêt des affrontements pour chercher des magasins qui ouvrent leurs portes afin d’obtenir leurs besoins quotidiens ; et dès qu’ils les trouvent, ils reviennent avec ce qu’ils ont pu porter. Car, durant les jours d’affrontements, le risque semblait double : le risque de sortir de la maison et aussi celui de perdre les nécessités de la vie quotidienne.
Participant 1 : Certaines routes sont ouvertes, et tu apportes de quoi manger…
Participant 2 : Dieu merci, cela n’a pas duré, mais que Dieu aide celui qui travaille au jour le jour, celui-là qui n’arrive même pas à nourrir ses enfants.
Salam Khodr : Le Liban est un pays de crises successives, disent certains, et le Liban fait partie des pays qui savent peut-être s’adapter au minimum aux crises. Ainsi, entre les talus de terre, des femmes et des hommes traversaient à la recherche d’un étal de légumes, de fruits ou de n’importe quoi à rapporter à la maison. Bien sûr, à chaque crise, l’équilibre de l’offre et de la demande est perturbé, et les prix augmentent ; c’est l’équation que personne ne peut contrôler.
Participant 1 : Dans des circonstances pareilles, personne ne se soucie de la cherté ; l’important est que la chose soit disponible.
Participant 2 : Oui, il y a eu de la hausse ; une chose qui coûtait 500 coûte maintenant 750 ou 800, et celle qui coûtait 1 000 coûte désormais 1 200, 1 500.
Salam Khodr : Mais à peine la crise, dans son volet de terrain, était-elle terminée qu’a commencé la phase de réparation des dégâts, avec les moyens disponibles, afin que l’activité revienne rapidement dans les rues de la capitale, avec des images absentes depuis des jours : cafés, magasins et passants, alourdis par les jours d’affrontements et toujours sous le poids des développements politiques, mais il semble qu’ils soient aussi déterminés à les surmonter. La vie est revenue de manière presque totalement normale dans la capitale libanaise, car la dernière crise a prouvé que les Libanais ont la capacité de dépasser les difficultés, d’autant plus que cette dernière crise n’a duré que quelques jours. Salam Khodr, Al Jazeera, Beyrouth.
[Fin du reportage enregistré]
Ahmed Bachtou : Nous discutons de la situation libanaise avec notre invité depuis Beyrouth, le docteur Zouheir Hattab, professeur de sociologie à l’Université libanaise. Docteur Hattab, ce qui est frappant, c’est que les gens au Liban peuvent vivre au milieu de la destruction ; comment sont-ils parvenus à cette formule géniale ?
Zouheir Hattab : En vérité, il n’y a rien de génial dans la question ; il y a une volonté et un attachement à la vie, et le désir pour l’être humain d’assurer sa vie, de disposer d’un minimum de sécurité, de pouvoir préserver sa personne et sa famille et de garantir le minimum requis pour la subsistance et la continuité. Le Liban poursuit son existence dans ces conditions et vit avec elles depuis 1975 jusqu’à aujourd’hui.
Ahmed Bachtou (l’interrompant) : Le début de la guerre civile. Très bien, docteur Hattab, dans la dernière crise précisément, comment les gens ont-ils pu rassembler rapidement les choses et s’adapter à la crise malgré la brièveté de sa durée ?
Zouheir Hattab : La période récente était comme extraite des étapes précédentes, des expériences et des problèmes qui ont duré longtemps ; c’était comme une scène prélevée sur cette longue période. En vérité, il y avait de l’attente et de l’anticipation ; les gens se préparent à quelque chose de difficile, mais cela n’était pas attendu avec une telle rapidité et une telle soudaineté. La chose se limitait à une grève générale dans le pays, et, comme toute grève, elle passe paisiblement au Liban ; il y passe une marche ou autre chose, les magasins et les écoles ferment, puis tout revient à son état initial. Mais ce jour-là, il était clair que ce qui avait commencé avec les affrontements et, dans une certaine mesure, les manifestations de violence dans les rues, a immédiatement donné un signal implicite aux chefs de famille qu’ils devaient adopter un comportement d’urgence. Le comportement d’urgence, c’est que la famille vit désormais une situation en dehors de la routine quotidienne et des habitudes quotidiennes.
Ahmed Bachtou (l’interrompant) : C’est-à-dire qu’un relèvement de l’état d’urgence au sein de la famille libanaise s’est produit, et nous allons voir la réaction et l’avis des gens sur ce qui leur est arrivé dans la rue libanaise.
Intervenante 1 : À l’origine, nous avons déjà des provisions, et il s’est avéré que nous en avons, comme chaque foyer libanais, pour que les réserves y restent abondantes et les biens abondants, si Dieu le veut, en permanence.
Intervenant 1 : Les prix ont augmenté, augmenté — pas augmenté, enfin, ils ont presque doublé, peut-être.
Intervenant 2 : Tout était assuré, mais toutes les coopératives étaient fermées, et il n’y avait que peu de magasins ouverts ; mais on pouvait assurer ses besoins dans les magasins qui étaient ouverts.
Intervenant 3 : Certains magasins étaient ouverts et certains étaient fermés, mais que Dieu rapproche les Libanais les uns des autres.
Intervenant 4 : Les gens se débrouillent ici ; c’est le pays des merveilles.
Intervenant 5 : J’ai vécu ici au Liban quinze années de guerre, je m’y suis habitué.
Intervenant 6 : Nous avions quelque chose et nous pouvions nous l’assurer ; nous sortions un peu, nous prenions des risques, et ça s’arrangeait.
[Fin de la bande enregistrée]
Ahmed Bachtou : Docteur Hattab, ce qui est peut-être frappant aussi, c’est que les grèves qui ont eu lieu, ou la crise qui s’est produite, ont eu lieu dans des zones habitées par des familles de condition moyenne, non pauvres ; la crise aurait pu être plus large si le problème s’était trouvé dans des zones réellement pauvres.
Zouheir Hattab : En vérité, c’est exact. Les zones urbaines sont habituellement des zones où les situations économiques des familles se répartissent par degrés et varient entre pauvres, aisés et riches. Les rues touchées par les événements constituent un large éventail de cet échantillon de régions libanaises ; elles sont habitées par des familles capables, mais il y a aussi des familles pauvres qui ne peuvent pas assurer, ni disposer d’un stock qu’elles pourraient constituer ou qu’elles auraient constitué pour des heures difficiles comme ces situations. C’est pourquoi les familles qui vivent de revenus réguliers sont celles qui ont pu passer à une situation d’urgence et vivre, d’une certaine manière, avec assurance.
Ahmed Bachtou (l’interrompant) : Très bien, docteur, si nous considérons que la crise a un aspect positif, a-t-elle d’une certaine manière renforcé la cohésion sociale des gens au Liban, surtout dans les zones qui ont subi l’intensité de la crise ?
Zouheir Hattab : Au Liban, le sujet est toujours le même : les familles organisent habituellement leurs relations sociales sur une base de parenté. Par le passé, aux débuts de 1975 et au siècle dernier, les familles, en particulier les jeunes ménages…
Texte © Al Jazeera Net / Economy and People — archivé ici avec attribution à la source. — Traduction automatique à des fins d'archivage. — Source d'origine