Publication
Omar Shaban Ismail · PalThink for Strategic Studies · 2022
Une recherche sur l'héritage de la Seconde Guerre mondiale, la non-intervention et le soutien inconditionnel à Israël dans la politique allemande au Moyen-Orient, appelant à un dialogue palestino-allemand constructif.
Une recherche sur l'héritage de la Seconde Guerre mondiale, la non-intervention et le soutien inconditionnel à Israël dans la politique allemande au Moyen-Orient,…
Brouillon
À la recherche d’une compréhension de la politique étrangère de l’Allemagne au Moyen-Orient
Omar Shaban
Lorsque le passé décide du présent et de l’avenir :
Plus de 70 ans après, les répercussions de la Seconde Guerre mondiale marquent encore clairement la société allemande, sur les plans politique, social et culturel. La position politique et sociale de l’Allemagne, tant au niveau interne qu’au niveau international, est alourdie par les contraintes et l’héritage du passé, ce qui a rendu l’Allemagne très hésitante et réticente à avancer des idées et des initiatives liées aux conflits politiques et sécuritaires dans le monde, dont le plus important est la question palestino-israélienne. L’Allemagne nazie, qui a mené la Seconde Guerre mondiale, occupé et détruit des dizaines de villes en Europe, tué des dizaines de millions de personnes et commis le crime de l’Holocauste, a été vaincue, détruite et divisée à la fin de la guerre. L’Allemagne, à qui il a été interdit de construire une armée puissante, a également décidé de ne pas intervenir militairement dans les conflits internationaux. L’Allemagne, qui n’est intervenue militairement dans aucun conflit international et n’a pas alloué d’énormes budgets à l’effort militaire, a atteint des taux remarquables de développement et de prospérité et est devenue la quatrième économie mondiale malgré sa défaite et le fait d’avoir été détruite deux fois. Au cours des premières décennies du siècle dernier (Première Guerre mondiale 1914-1919) et de la Seconde Guerre mondiale 1939-1945, cela lui a également permis de reconstruire l’Allemagne d’une manière très civilisée et avancée et de restaurer l’industrie et d’autres secteurs économiques, tout comme cela a permis à l’Allemagne d’allouer des budgets importants au développement international, d’aider les pays pauvres et d’accueillir des millions de réfugiés venus du Moyen-Orient au cours de la dernière décennie, de Turquie au cours des décennies passées, et aujourd’hui d’Ukraine. Ce qui rend pleinement applicable le proverbe : « À quelque chose malheur est bon. »
L’Allemagne s’est distinguée des autres pays occidentaux en reconnaissant son passé sombre, car elle vit sous un énorme fardeau de culpabilité. Le citoyen et le responsable politique allemands ne perdent pas de vue la catastrophe qui a été commise dans le passé, avec la nécessité de faire tout effort pour faire face à ses répercussions continues depuis lors jusqu’à aujourd’hui. L’Allemagne a alloué d’énormes budgets pour développer un système intégré de lois, de programmes, de curricula, d’institutions, de musées et de programmes culturels qui expliquent et documentent ce qui s’est passé avec ouverture d’esprit et une grande franchise. Bien que la « culpabilité » ne soit pas héréditaire, ses répercussions pèsent sur les générations qui n’ont pas été impliquées dans ce passé ; elles sont responsables d’affronter ces répercussions et leurs résultats. C’est un lourd héritage qu’il n’est pas facile de gérer ni d’en supporter le poids.
Malgré la défaite subie par l’Allemagne lors de la Seconde Guerre mondiale, qui s’est terminée par sa division, les nouveaux dirigeants allemands et la société elle-même ont décidé de se réconcilier avec leur histoire sombre en la reconnaissant et non en la niant, comme c’est le cas d’autres pays occidentaux ayant un passé sanglant d’occupation et de colonisation au Moyen-Orient, en Afrique et en Amérique latine.
L’Allemagne documente et reconnaît ce qui s’est passé à travers des dizaines d’œuvres d’art et d’expositions, de mémoriaux, de lois allemandes et de curricula éducatifs, qui expliquent tous les événements sanglants commis par l’Allemagne nazie durant les années de la Seconde Guerre mondiale. La reconnaissance ou la prise en charge du passé s’est clairement reflétée dans la politique étrangère allemande à travers 1) la non-intervention militaire dans tout conflit international et l’abstention totale d’envoyer des forces militaires allemandes à l’étranger et 2) le soutien inconditionnel à Israël, qui est l’État des Juifs ayant subi le crime de l’Holocauste.
Le soutien inconditionnel de l’Allemagne à Israël :
L’une des plus importantes répercussions du passé est le soutien inconditionnel de l’Allemagne à Israël. Ce soutien inconditionnel à Israël découle de la reconnaissance de l’Holocauste que le régime nazi a commis de manière systématique et organisée contre les minorités en Allemagne en particulier et en Europe en général, puisqu’il a coûté la vie à environ 6 millions de personnes, dont la plupart étaient des Juifs d’Europe, ainsi que d’autres citoyens allemands, des personnes ayant des besoins spéciaux et d’autres catégories que le Reich considérait comme ne correspondant pas aux caractéristiques de l’identité allemande. Le soutien inconditionnel de l’Allemagne à Israël peut être compris dans ce contexte, mais cela ne signifie pas fermer les yeux sur le soutien à la position palestinienne qui souffre des politiques de l’occupation israélienne, et cela ne signifie absolument pas s’abstenir d’adresser de sérieuses critiques à Israël pour ses politiques d’occupation dans les territoires palestiniens. Au contraire, la relation forte entre l’Allemagne et Israël dans divers domaines est censée aider à mettre fin à l’état de conflit en fournissant conseils, orientations et critiques si nécessaire, et en agissant comme médiateur de paix entre Israël et les Palestiniens. Par conséquent, la nature des relations germano-israéliennes d’une part, et des relations entre l’Allemagne et les Palestiniens d’autre part, oblige l’Allemagne à intervenir pour renforcer l’application du droit international et un règlement politique. Sans conseils politiques ni pression sur Israël, comment les politiques israéliennes peuvent-elles changer, et comment parvenir à un règlement politique conforme aux résolutions de la légitimité internationale auxquelles la République fédérale d’Allemagne est attachée
Comprendre la position de l’Allemagne concernant la question palestinienne :
Je suis allé en Allemagne à plusieurs reprises. Ces visites m’ont permis d’approfondir ma connaissance de la culture allemande, de ses peurs et de ses espoirs. J’ai appris à connaître et à rencontrer de nombreuses institutions et de nombreux chercheurs qui travaillent sur le passé, afin de parvenir à la réconciliation communautaire et de guérir les blessures du passé. Ces institutions et programmes œuvrent à informer la communauté allemande et internationale de ce qui s’est passé, selon un principe très solide et très clair : « Ce qui s’est passé ne peut pas se répéter. » J’ai appris que la situation en Allemagne n’est pas telle que moi-même et beaucoup d’autres l’avions imaginée, elle n’est pas noire ou blanche ; si le peuple allemand croit à la catastrophe survenue du fait de son régime et de son armée et la reconnaît, on observe parmi les intellectuels et écrivains allemands que j’ai interviewés en Allemagne un sentiment et une attitude croissants à l’égard du « complexe de culpabilité » et de la politique du silence ou de l’hésitation vis-à-vis de la cause palestinienne, ainsi que la reconnaissance de la nécessité de changer cela, et la réponse commune parmi eux était : « Nous devons arrêter cela. » D’autant plus que les Palestiniens sont les victimes des victimes. Certaines positions d’intellectuels allemands affirment que « sans l’Holocauste, la Nakba palestinienne n’aurait pas eu lieu, car les Palestiniens sont les victimes de la victime ». Certes, l’Allemagne ne voulait pas cela, mais le déroulement des événements à l’époque de la Seconde Guerre mondiale, en particulier l’Holocauste, a été une cause directe de la Nakba palestinienne. Toutefois, il n’y a aucune logique à comparer la « Nakba » palestinienne à l’Holocauste, non seulement en termes d’ampleur de la catastrophe, mais aussi en termes de contexte ; alors que l’Holocauste a été perpétré par un régime politique et militaire élu contre une partie de son propre peuple, la Nakba palestinienne s’est produite sur la terre de Palestine par les Juifs qui ont immigré d’Europe et du Moyen-Orient vers la terre palestinienne sous la justification de la Terre promise. En outre, l’hostilité envers Israël en tant que puissance occupante ne doit pas être une raison pour nier l’Holocauste qui a eu lieu et qui a constitué un crime contre l’humanité ; les Palestiniens n’ont aucune culpabilité dans ce crime. Il est nécessaire d’identifier en profondeur les déterminants et les fondements de la culture et de la politique afin de construire une position palestinienne rationnelle à l’égard de l’Allemagne ; il est également nécessaire d’intensifier le dialogue entre les Palestiniens et les parties allemandes afin de parvenir à un terrain d’entente, pour que chaque partie comprenne les peurs et les tendances de l’autre partie.
## L’Allemagne et les aspirations palestiniennes
Les politiques et procédures adoptées par le gouvernement israélien sur le terrain font échouer le règlement et empêchent l’établissement de l’État palestinien, et contredisent les concepts adoptés par l’Union européenne, y compris l’Allemagne fédérale dans ses relations avec Israël, et contredisent les concepts allemands de règlement politique adoptés dans sa politique étrangère. Néanmoins, la politique allemande demeure présente et pourrait continuer à l’avenir à rester prisonnière du passé, ce qui l’empêche de présenter des visions et des idées contribuant à traiter la question palestinienne et les effets de l’occupation israélienne. Il n’est pas possible que le passé façonne le présent et l’avenir de l’Allemagne. Connaître et étudier le passé est nécessaire pour en tirer profit et en tirer des leçons qui garantissent qu’il ne se répétera pas, mais sans s’y soumettre ni s’y laisser vaincre. Avec tout cela, nous notons une évolution positive de la position allemande au cours des dernières années en termes d’augmentation des critiques à l’égard d’Israël et d’une plus grande compréhension de la souffrance palestinienne, mais la position politique, sociétale et médiatique allemande refuse toujours d’adresser des critiques sévères à la politique israélienne dans les territoires palestiniens.
Cela pourrait exiger de l’Allemagne qu’elle surmonte progressivement l’héritage du passé et qu’elle œuvre activement à un meilleur présent et à un meilleur avenir. Il est ici utile de rappeler la position du dirigeant africain Nelson Mandela, qui a souffert des années de détention sous le régime d’apartheid en Afrique du Sud ; après sa libération, il s’est rapidement rendu compte que ses souvenirs douloureux de prison allaient le contrôler, lui et son comportement, mais il a eu la force de regarder vers l’avenir, en disant : « Je ne laisserai pas le passé décider de mon avenir. »
Enfin, l’Allemagne a beaucoup à offrir :-
L’Allemagne est un pays fort et central, non seulement en Europe mais aussi sur la scène internationale ; elle jouit d’une réputation louable dans le monde arabe en général, a des contributions distinguées au soutien de l’Autorité palestinienne et de l’UNRWA ainsi qu’au développement de l’éducation et des infrastructures en Palestine, et elle entretient des relations distinguées avec Israël, ce qui la qualifie pour jouer un rôle actif dans la fin du conflit et la réalisation de la paix et du développement.
Fin
Thème : Palestinian-European Relations — Germany · foreign policy · Holocaust legacy · Israel · Palestine · Nakba · EU — Source d'origine — PDF