تغطية إعلامية
كريستيان ساينس مونيتور · 2006-05-12
يتناول المقال تصاعد أهمية برامج الإذاعة الحوارية في غزة بعد تولي حماس السلطة في يناير، بوصفها منبراً يعبّر من خلاله الفلسطينيون عن غضبهم من الأزمة الاقتصادية ومن التوتر المتزايد بين حماس وفتح. ويعرض كيف أصبحت هذه البرامج، رغم التهديدات والاستقطاب الحزبي، وسيلة مؤثرة لقياس الرأي العام ومنح الناس مساحة لانتقاد السياسيين ومناقشة الشأن العام.
يتناول المقال تصاعد أهمية برامج الإذاعة الحوارية في غزة بعد تولي حماس السلطة في يناير، بوصفها منبراً يعبّر من خلاله الفلسطينيون عن غضبهم من الأزمة الاقتصادية ومن التوتر المتزايد بين حماس وفتح. ويعرض كيف أصبحت هذه البرامج، رغم التهديدات والاستقطاب الحزبي، وسيلة مؤثرة لقياس الرأي العام ومنح الناس مسا…
ازدادت أهمية البرامج الإذاعية في غزة منذ أن تولت حماس السلطة في يناير/كانون الثاني.
بقلم جوشوا ميتنيك
مراسل صحيفة كريستيان ساينس مونيتور
12 مايو/أيار 2006، 12:05 ظهرًا بتوقيت شرق الولايات المتحدة
|
مدينة غزة، غزة
الساعة الآن 7:05 من مساء يوم الاثنين، ومهندس الصوت في إذاعة الشباب يشغّل الموسيقى بمقدمة أوركسترالية داكنة وإيقاع طبول يبدو كما لو أنه مقتطع من الموسيقى التصويرية لفيلم تشويق من هوليوود.
إنها المقدمة لبرنامج "قضية من الدرجة الأولى"، وهو برنامج مداخلات هاتفية يُبث مرتين أسبوعيًا ويُعد من أكثر البرامج الإذاعية شعبية في قطاع غزة. يقدّم يوسف الأستاذ، وهو معلم سابق، موضوع النقاش: الضائقة الاقتصادية في غزة وكيف يتدبر الفلسطينيون الذين لم يتقاضوا رواتبهم منذ شهرين أمورهم.
"إذا كنتم تريدون قول أي شيء بشأن هذا الموضوع"، يبدأ السيد الأستاذ بصوت إعلاني عميق يضفي عليه نضجًا يفوق سنه، "إذا كنتم تريدون إبداء رأي، إذا كان لديكم سؤال لضيفنا في الاستوديو، يمكنكم الاتصال بنا."
ومع احتدام التوتر يومًا بعد يوم بين حركة حماس الإسلامية المسلحة وحزب فتح العلماني، الذي كان يتولى الحكم سابقًا، بشأن كيفية تقاسم السلطة بعد انتخابات يناير/كانون الثاني التي أوصلت حماس إلى الحكم، أصبحت برامج الإذاعة الحوارية مثل "قضية من الدرجة الأولى" - الذي يُبث على محطة تابعة لفتح - مؤشرًا متزايد التأثير على المزاج السائد في الشارع في غزة.
في هذا الشريط الساحلي الفقير، حيث ملأ خطر الفوضى والعنف الداخلي الفراغ الذي خلّفه انهيار سلطة الحكومة المركزية، تمنح البرامج الحوارية الفلسطينيين العاديين منبرًا للاحتجاج وتحدي السياسيين. ويقول محللون إن هذه البرامج تشكل دعامة ديمقراطية في مجتمع تحكمه على نحو متزايد قوة السلاح.
وقال عمر شعبان، وهو مستشار اقتصادي مقيم في غزة: "الإذاعة حيوية وقوية ومؤثرة. الناس في غزة ليست لديهم وسيلة للتعبير عن آرائهم، لذلك تمنحهم هذه البرامج فرصة للحديث، وللصراخ، وحتى للإهانة". وأضاف: "وهذا جيد لأنهم، عبر الإذاعة، يتعلمون الديمقراطية. عندما يبدأون بالتعبير عن آرائهم والتحدث، يصبح الناس أكثر وعيًا بالقضايا على الأرض."
ووقّع ممثلون عن حماس وفتح يوم الأربعاء اتفاق وقف لإطلاق النار بعد مقتل ثلاثة مسلحين وإصابة 12 فلسطينيًا خلال يومين من الاشتباكات في جنوب غزة. وكان ذلك أسوأ عنف منذ تولت حماس السلطة.
وفي السنوات التي أعقبت اندلاع الانتفاضة الفلسطينية عام 2000، أصبحت محطات الإذاعة غير المرخصة المرتبطة بحماس وفتح والجهاد الإسلامي أهم وسيلة إعلامية، إذ توفر روايات آنية للهجمات الإسرائيلية وتمنح منبرًا للفلسطينيين المحتاجين إليه.
ولا تتقيد الإذاعات المحلية باللوائح التي تلتزم بها إذاعة وتلفزيون صوت فلسطين، وتحتفظ بفورية محلية لا تستطيع القنوات الفضائية العربية مثل الجزيرة والعربية تقديمها.
وبالعودة إلى استوديو إذاعة الشباب - وهي محطة تمولها حركة الشبيبة الشبابية التابعة لفتح - بدأت خطوط الهاتف تنبض بالحياة بينما قطعت المحطة البث لإذاعة تسجيل لأذان المساء الإسلامي.
وقال مستمع يُدعى أبو المنيد شاكياً بعد عودة الأستاذ من توقف وجيز: "ليس لدينا مال لندفع إيجارنا أو ديون دكاننا. أنا أطلب من هذه الحكومة أن تدفع الرواتب، وإذا لم تستطع دفع الرواتب، فعليها أن تدعو إلى انتخابات أخرى."
واتهم مستمع ثانٍ وزير المالية السابق سلام فياض، وهو معين من فتح، بزرع بذور الأزمة: "لقد كانت لديه سياسة سيئة جدًا خلال فترة توليه المنصب، إذ أخذ كثيرًا من القروض من البنوك، وضخّم نفقات الوزارة."
وأصبح مقدمو البرامج مثل الأستاذ شخصيات مشهورة في مكان تُحجز فيه عادةً عبادة الشخصية لـ"الشهداء" المسلحين الذين اغتالتهم إسرائيل أو رجال أقوياء فلسطينيون.
لكن المذيع الإذاعي يقول إن شهرته تأتي مع جانب سلبي مقلق: ففي الأسابيع الأخيرة، تلقى عدة تهديدات بالقتل. وفي مكان مثل غزة، لا يمكن الاستخفاف بمثل هذا التهديد، ولذلك فإن حراس أمن المحطة مسلحون بقنابل يدوية ورشاشات. ويقول الأستاذ إنه يحمل مسدسًا ويحتفظ ببندقية هجومية من طراز AK-47 في منزله.
ويشرح قائلًا: "من الطبيعي للصحفيين في غزة أن يحملوا السلاح. بعضهم يتهمنا بصب البنزين على النار. لكنني أبث مشكلات المجتمع الفلسطيني والشارع الفلسطيني."
وفي الأشهر التي أعقبت التصويت البرلماني في يناير/كانون الثاني، تحول تركيز برامج الأستاذ من إسرائيل إلى التنافس المرير بين فتح وحماس.
ويقول فتحي طوبيل، وهو مدير في الهيئة العامة للاستعلامات الفلسطينية، وهي مكتب أبحاث إعلامية تابع للحكومة: "بسبب الوضع الخطير الذي تمر به السلطة الفلسطينية، يتوق الناس إلى طرح الأسئلة والمطالب". وأضاف: "ولا توجد قيود من جانب الحكومة، بخلاف بلدان عربية أخرى. ومع تراجع سيطرة الحكومة على المحطات الإذاعية، يصبح الناس أكثر حرصًا على طرح قضاياهم."
ووفقًا لاستطلاع أُجري قبل عام، تحتل إذاعة الأقصى التابعة لحماس المرتبة الثالثة من حيث عدد المستمعين، بعد محطتين تابعتين لفتح. وللمحطة الإذاعية ذراع تلفزيونية، ويقول رائد أبو داير، مدير محطة الأقصى، إن هناك خططًا جارية لبدء شبكة فضائية تابعة لحماس.
لكن السيد أبو داير، الذي يقدّم برنامجه الحواري الإذاعي الخاص، أوضح أنه لا يعتبر نفسه صحفيًا يلاحق الأخبار العاجلة. ويقول: "أنا أسعى للمساعدة في خدمة الإعلام الإسلامي. نحن نحاول الدفاع عن أنفسنا في هذه المعركة الإعلامية... وأن نقدم رؤيتنا الخاصة من خلال منظور إسلامي."
ولذلك، ليس من المستغرب أن تعكس ولاءات مستمعي البرامج الحوارية ولاءاتهم الحزبية السياسية. ففي مقهى بمدينة غزة، أوضح زياد أبو بيف، وهو عضو في الحرس الرئاسي، سبب كون الأستاذ مقدم البرامج المفضل لديه.
وقال: "هذه محطتنا الإذاعية. إنها تابعة لحركة الشبيبة الفتحاوية."
هذا لا يعني أن الفجوة بين الإذاعة الإسلامية والصيغة الأكثر علمانية لدى فتح لا يمكن ردمها. فقد انتقل ناصر أبو هون، الذي يرتدي البدلة المؤسسية ويضع ابتسامة مذيع أخبار تلفزيونية، إلى إذاعة القدس التابعة للجهاد الإسلامي من برنامج حواري إذاعي شهير في إذاعة الحرية التابعة لفتح، بسبب خلاف مع مدير المحطة.
وهو الآن يتجنب الخوض في مناقشة الاشتباكات بين حماس وفتح. وقد شرح كمال أبو ناصر، مدير البرامج في إذاعة القدس، السبب.
وقال: «الناس ليسوا على قدر كافٍ من النضج لمناقشة هذه الأمور على الراديو. في هذا الوقت، قد يبدأ الناس بالاقتتال إذا بدأ الناس يتجادلون على الراديو».
النص © The Christian Science Monitor — محفوظ هنا مع الإسناد إلى المصدر. — ترجمة آلية لأغراض أرشيفية. — المصدر الأصلي