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Al Jazeera Net · 2013-11-04
Le Centre Bayt al-Maqdis pour les études palestiniennes, en coopération avec le Centre Pal Think pour les études stratégiques, a organisé à Gaza une exposition de quarante tableaux rares de peintres orientalistes européens représentant Al-Aqsa, les églises de Bethléem et des scènes de la vie palestinienne des siècles passés. Les organisateurs et les visiteurs estiment que ces œuvres mettent en valeur le caractère historique et civilisationnel de la Palestine, confirment l’arabité de Jérusalem et de la Palestine, et visent à rapprocher la jeunesse palestinienne de l’histoire de sa cause dans un contexte difficile et marqué par le découragement.
Le Centre Bayt al-Maqdis pour les études palestiniennes, en coopération avec le Centre Pal Think pour les études stratégiques, a organisé à Gaza une exposition de quarante tableaux rares de peintres orientalistes européens représentant Al-Aqsa, les églises de Bethléem et des scènes de la vie palest…
Le Centre Bayt al-Maqdis pour les études palestiniennes a organisé à Gaza une exposition de dessins d’orientalistes sur Al-Aqsa et les églises chrétiennes de la ville de Bethléem. Les tableaux exposés mettent en lumière des aspects de la vie palestinienne au cours des siècles passés et incarnent clairement le caractère historique de la Palestine, de ses villes, ainsi que l’atmosphère de sa vie politique, économique, géographique et religieuse, en plus de sa place civilisationnelle.
L’exposition est organisée en coopération avec le Centre PalThink d’études stratégiques, et comprend quarante tableaux rares de peintres orientalistes européens. Elle se poursuit pendant trois jours.
L’exposition a attiré un grand nombre de visiteurs, séduits par les œuvres artistiques qui ont représenté les mosquées de Palestine et de Jérusalem, incarnant l’identité islamique du pays. Elle a également mis en évidence l’identité architecturale traditionnelle de la Palestine, qui reflète clairement l’appartenance de ce pays arabe ancien, dont les racines remontent à cinq mille ans, lorsque les Arabes jébuséens habitaient la terre de Palestine deux mille ans avant le royaume de David.
L’un des visiteurs de l’exposition, l’artiste plasticien Ghanem al-Dann, affirme que les dessins reflètent l’ampleur de l’admiration des peintres orientalistes pour la vie des Palestiniens, leur architecture et leur culture. Il a ajouté que ces dessins portent des indications claires confirmant l’arabité de Jérusalem et de la Palestine.
Il a ajouté à Al Jazeera Net : « Ces dessins m’ont transporté à travers l’histoire à bord d’un train très rapide, m’ont conduit à une époque que je n’ai pas vécue, et m’ont permis de ressentir la beauté de la Palestine et la simplicité de la vie palestinienne avec une sensibilité esthétique raffinée et un style expressif très puissant. »
Le président du conseil de Bayt al-Maqdis pour les études palestiniennes, Abdel Hamid Abou al-Nasr, indique que les dessins exposés contiennent l’essentiel de ce que les orientalistes occidentaux ont documenté par le dessin sur le caractère historique et patrimonial de la Palestine.
Il a ajouté que les dessins prouvent l’existence d’une vie palestinienne intégrée au cours des XVIIIe et XIXe siècles, ce qui réfute l’allégation israélienne selon laquelle il n’existait ni État ni entité palestinienne avant leur usurpation de la terre de Palestine en 1948.
Selon Abou al-Nasr, les tableaux exposés tirent leur importance de leur statut de documents visuels qui témoignent de l’atmosphère de coexistence et de tolérance religieuse entre chrétiens et musulmans, préconisée par la noble religion islamique et consacrée par le calife bien guidé Omar ibn al-Khattab dans son Pacte d’Omar, qui a posé les fondements de cette coexistence dans un cadre exécutif.
Il a déclaré à Al Jazeera Net que les tableaux sont à dominante arabo-islamique, mais que les commentaires écrits qui les accompagnent contredisaient cette réalité et étaient dominés par une conception occidentale ou sioniste. Ainsi, par exemple, certaines représentations de la mosquée Al-Aqsa et du Dôme du Rocher portaient les mentions « mont du Temple » ou « mur occidental du Temple ».
Quant au directeur du Centre PalThink, Omar Shaban, il a souligné que l’un des objectifs de l’exposition était de tenter de rapprocher les jeunes Palestiniens de l’histoire de leur cause, notant que la jeunesse palestinienne a commencé, ces dernières années, à ressentir de la frustration, de l’angoisse et un désir d’émigrer en raison des conditions difficiles que traverse la cause palestinienne.
Il a ajouté dans une déclaration à Al Jazeera Net que le message de l’exposition est que la Palestine, en tant que société et État civil, existait, reste enracinée dans l’histoire, et sera florissante à l’avenir, à l’image de ce qu’elle était il y a deux siècles.
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