منشور
عمر شعبان إسماعيل · فير أوبزرفر · 2018
مقالة تصويرية توثّق الحياة اليومية في غزة في خضم احتجاجات مسيرة العودة ومحدودية الكهرباء والحصار.
غزة، كانون الأول/ديسمبر 2012 © ريان رودريك بايلر
لهذا السبب سار الفلسطينيون إلى حدود غزة وإسرائيل، كما يقول عمر شعبان في مدينة غزة.
في 30 آذار/مارس، اتجه عشرات الآلاف من الفلسطينيين نحو حدود غزة-إسرائيل في ما أصبح يُعرف باسم مسيرة العودة الكبرى. لم يكن السبب في ذلك قرار نقل السفارة الأميركية إلى القدس؛ بل كان الوضع المأساوي الذي عاشه الفلسطينيون في قطاع غزة لأكثر من عقد من الزمن. لقد أسفر الحصار الإسرائيلي المستمر على غزة منذ 11 عاماً، والانقسام بين الفلسطينيين، وثلاث حروب كبرى، عن وضع اقتصادي بائس وعدم القدرة على السفر، فضلاً عن دمار شامل مطلق مع عدد لا يُحصى من المنازل المدمرة.
ويُضاف إلى ذلك أن الكهرباء والمياه شحيحتان في غزة، وهي واحدة من أكثر المناطق كثافة سكانية في العالم. يعيش ما يقرب من مليوني شخص في شريط من الأرض لا يتجاوز طوله 25 ميلاً. وفي عام 2010، وصف رئيس الوزراء البريطاني آنذاك ديفيد كاميرون غزة بأنها «سجن مفتوح».
ويقترن بذلك فشل عملية السلام التي كانت تقودها السلطة الفلسطينية منذ سنوات، وكذلك المقاومة المسلحة التي دفعت بها حماس وحركات فلسطينية أخرى أيضاً.
تخيلوا للحظة واحدة فقط أنكم تعيشون في غزة.
من هنا جاءت فكرة الاحتجاج. وبينما كان الفلسطينيون قد ساروا في الماضي، فإنه لم يكن هناك قط وقت أنسب للاحتجاجات السلمية سعياً إلى الحقوق الإنسانية الأساسية وإنهاء الاحتلال الإسرائيلي. ويعود ذلك إلى القيود المفروضة على الاحتجاج العام، ولا سيما في الضفة الغربية.
وقد انضم عشرات الآلاف من الفلسطينيين إلى مسيرة العودة الكبرى في كل يوم جمعة منذ يوم الأرض — الذي يصادف 30 آذار/مارس إحياءً لذكرى احتجاج عام 1976 ضد سرقة الأرض الفلسطينية — وقد أصبحت منذ ذلك الحين شكلاً من أشكال الحشد للفلسطينيين في سعيهم إلى حقوقهم.
وفي 14 أيار/مايو، الذي كان من المقرر أن يكون ذروة المسيرة، أحيا الفلسطينيون الذكرى السبعين للنكبة — اليوم الذي يحيي فيه الفلسطينيون ذكرى قيام إسرائيل عام 1948 ونكبتهم، حين طُرد الناس من وطنهم في فلسطين تحت الانتداب. وفي يوم الاثنين وحده، واجه أهل غزة إراقة دماء كثيفة إذ قُتل أكثر من 60 شخصاً وأُصيب أكثر من 2700. ومنذ بداية مسيرة العودة الكبرى، قُتل أكثر من 118 شخصاً وأُصيب أكثر من 12000.
لقد حلم اللاجئون الفلسطينيون بحقهم في العودة لأكثر من 70 عاماً. وهذا حق مكرس في قرار الجمعية العامة للأمم المتحدة رقم 194، الذي اعتُمد عام 1948. وقد تعاقبت أجيال من اللاجئين — من الأجداد إلى الأحفاد — وهم يحملون هذا الحلم معهم. واليوم، وصل عدد اللاجئين الفلسطينيين وذريتهم إلى أكثر من 6 ملايين شخص مشتتين في أنحاء العالم. لكن مع الأزمة السورية، والاقتطاعات المالية من وكالة الأمم المتحدة للإغاثة والتشغيل (الأونروا)، وقرار نقل السفارة الأميركية إلى القدس، تراجعت قضية اللاجئين الفلسطينيين إلى الخلف.
غير أن وضع اللاجئين الفلسطينيين يختلف عن غيرهم. ففي 14 أيار/مايو 1948، أعلنت إسرائيل استقلالها، ومنذ ذلك الحين وهي تحتفل بذلك اليوم كل عام. أما بالنسبة إلى الفلسطينيين، فهذه هي النكبة حين أصبحوا لاجئين في وطنهم. في ذلك الوقت، أُجبر الفلسطينيون و/أو فروا من بيوتهم خوفاً، والتمسوا الملجأ في مدن مختلفة وبلدان مختلفة. وسافروا من دون مال أو طعام أو حتى ملابس أساسية.
لم يكن اللاجئون الفلسطينيون مجرد نتيجة لحرب أهلية أو نزاع داخلي. لم يريدوا آنذاك، ولا يزالون حتى اليوم لا يريدون، العيش في البلدان التي دُفعوا إليها — لبنان والأردن، على سبيل المثال لا الحصر — ولم يسعوا إلى عبور الحدود. وبالتأكيد لم يريدوا تغيير هويتهم وجوازات سفرهم. والفلسطينيون ليسوا لاجئين خارج فلسطين فحسب، بل هم أيضاً لاجئون داخل وطنهم نفسه بعد أن أُجبروا على النزوح داخلياً في عامي 1948 و1967.
بعد 70 عاماً، ماذا تغيّر؟ حتى يومنا هذا، ما زال الفلسطينيون مضطرين إلى الاعتماد على دعم الأونروا، وكالة اللاجئين الفلسطينيين. إن الفلسطينيين يريدون ببساطة العودة إلى وطنهم، وهذا هو حقهم في العودة.
### المعرفة بشأن اللاجئين
لقد أصبحت كلمة «لاجئ» رائجة في ظل التقدم التكنولوجي لشبكات الأخبار ومنصات التواصل الاجتماعي. وأصبح من المألوف استخدام الوسوم دعماً للاجئين. وبينما يوجد من يتعاملون بحساسية حقيقية مع كلمة «لاجئ» ويعملون على رفع الوعي بمأساتهم، فإن آخرين ببساطة لا يكترثون.
في عام 2011، أجرت مفوضية الأمم المتحدة السامية لشؤون اللاجئين (UNHCR) دراسة عن الأميركيين ومعرفتهم باللاجئين. وأظهرت النتائج أن نصف الأميركيين لا يعرفون تقريباً شيئاً عن اللاجئين في أنحاء العالم.
وقد أدى هذا إلى فجوة هائلة في المعرفة عندما يتعلق الأمر بالعمل الإنساني وما يمر به اللاجئون كل يوم. فهناك عدد كبير جداً من الناس الذين لا يعرفون شيئاً عن حياة اللاجئ، سواء أكان فلسطينياً أم سورياً أم من الروهينغا.
### الفلسطيني الشاب
أُعتبر لاجئاً فلسطينياً. أبلغ من العمر 55 عاماً، وقد وُلدت في غزة. وعلى الرغم من أنني لم أعش نكبة عام 1948، فإنني ما زلت أعيش تبعاتها حتى اليوم. وينطبق الأمر نفسه على الشباب.
في عام 2018، يستيقظ اللاجئ الفلسطيني الشاب، ويغسل وجهه بحفنة من الماء، مدخراً الحفنات الأخرى لاستخدامها خلال النهار بسبب شح المياه داخل مخيمه للاجئين. ويتكون منزله — الذي لا يزال كثير منها يحتوي على الأسبستوس — من غرفتين وحمام مغطى بسقف من الزنك.
وعادة ما يزيد عدد أفراد الأسرة على 10 أشخاص، بمن فيهم الوالدان. وفي منزل مكتظ، يتعلم اللاجئ أن يقضي معظم وقته جالساً في الزقاق الذي لا يتجاوز عرضه متراً واحداً، يتحدث عن حياته اليومية ويحلم بأن ينهي بؤسه ذات يوم. هذا هو وضع اللاجئين الفلسطينيين في المخيمات التي يقيمون فيها، سواء كان ذلك في غزة أو الأردن أو لبنان.
يجلس الطلاب الفلسطينيون، مع وجود أكثر من 1,000 تلميذ في كل مدرسة، في صفوف مكتظة تضم نحو 35 إلى 50 طفلًا في غرف صُمِّمت لاستيعاب 20 إلى 30 شخصًا. ومن المساوئ الأخرى التي يتعين على الطالب مواجهتها الفقر. ففي حين أن آباءهم غير مؤهلين للعمل في صناعات اليوم، وبعضهم متقدمون في السن أكثر من أن يؤدوا أعمالًا يدوية، يجد الفلسطينيون الشباب أنفسهم بلا ما يكفي من الطعام، ولا مال لشراء الكتب المدرسية، ولا أمل في مستقبل أفضل.
يشعر اللاجئ الشاب بأنه لا ينتمي إلى أي مكان سوى الرياضة، حيث لا يُنظر إليه هناك على أنه تهديد للآخرين ولا يُسأل عن حياته. وبدلًا من ذلك، فإنه أو إنها يمارس الرياضة من أجل الاستمتاع بما يمكن الاستمتاع به والهروب من المشقة. ومع ذلك، يحتاج الفلسطينيون الشباب إلى التعليم وإلى أن يُمنحوا الأمل وفرصة للنجاح. ومن حقهم التمتع بحقوق الإنسان الأساسية، وينبغي أن تُتاح لهم الفرصة لصنع مستقبل أفضل لعائلاتهم. وذلك رغم حقيقة أنه أو أنها قد لا يكون قادرًا في نهاية المطاف على دفع تكاليف الجامعة أو العثور على وظيفة لائقة.
هذا هو اللاجئ الفلسطيني الذي كان يومًا حالمًا، لكنه الآن لا يحلم إلا بالعودة إلى الوطن.
### ذكريات فلسطين
إن تجربة اللاجئين الفلسطينيين متميزة عندما يتعلق الأمر بوقت تهجيرهم. فالذين عايشوا النكبة عام 1948 ما زالوا يتذكرون شيئًا صغيرًا كان في بيوتهم أو في البيئة المحيطة التي هُجِّروا منها في فلسطين الانتدابية.
في كل ذكرى للنكبة، يجلسون معًا كعائلات ويتركون للكبار أن يثقفوا الشباب بشأن الزمن الذي كانت فيه الحياة هادئة. ويتحدث الأجداد عن بيوتهم وروتينهم اليومي، وعن أول جهاز راديو دخل بلدتهم، وعن شكل الأعراس في ذلك الزمن. ويُترك أبناء اللاجئين يتساءلون عما إذا كانوا سيعودون يومًا ما، وإذا عادوا، فهل سيظل الأمر جميلًا كما قال أجدادهم يومًا؟ وهم يدعون من أجل عودتهم إلى السلام والأمن في الأرض التي نشأت فيها عائلاتهم.
وعقب عقود متتالية من الحلم بحقهم في العودة، أصبح للاجئين رمز خاص لفلسطين: «مفتاح البيت» الذي يُورَّث من جيل إلى جيل. وقد أصبح هذا جزءًا من التراث الفلسطيني ومن هوية اللاجئ. فالتراث شيء يتمسك به اللاجئون.
أما اليوم، فإن اللاجئين الفلسطينيين يشاهدون شعبهم يُهجَّر مرة أخرى، وهذه المرة في أماكن مثل سوريا. فالتاريخ يعيد نفسه، ولا نهاية تلوح في الأفق.
المجال: Gaza Economy — Great March of Return · blockade · civilian life · Gaza protests — النص © Fair Observer — محفوظ هنا مع الإسناد إلى المصدر. — المصدر الأصلي